In quel tempo, Ges\u00f9 disse a Nicodemo: \u201cDio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perch\u00e9 chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perch\u00e9 il mondo si salvi per mezzo di lui. Chi crede in lui non \u00e8 condannato; ma chi non crede \u00e8 gi\u00e0 stato condannato, perch\u00e9 non ha creduto nel nome dell\u2019unigenito Figlio di Dio. E il giudizio \u00e8 questo: la luce \u00e8 venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perch\u00e9 le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perch\u00e9 non siano svelate le sue opere. Ma chi opera la verit\u00e0 viene alla luce, perch\u00e9 appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Riflessione<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il vangelo di Giovanni \u00e8 come un tessuto fatto di tre fili diversi, ma simili. I tre si combinano cos\u00ec bene tra di loro che, a volte, non si riesce a capire quando si passa da un filo all\u2019altro.<\/p>\n\n\n\n (a) <\/strong>Il primo filo sono i fatti e le parole di Ges\u00f9 degli anni trenta, conservati dalle testimonianze oculari che guardavano le cose che Ges\u00f9 fece ed insegn\u00f2.<\/p>\n\n\n\n (b)<\/strong> Il secondo filo sono i fatti della vita delle comunit\u00e0. Per la loro fede in Ges\u00f9 e convinte della sua presenza in mezzo a loro, le comunit\u00e0 illuminavano il loro cammino con le parole e i gesti di Ges\u00f9. Questo ha un\u2019incidenza sulla descrizione dei fatti. Per esempio, il conflitto delle comunit\u00e0 con i farisei della fine del primo secolo segna il modo di descrivere i conflitti di Ges\u00f9 con i farisei. <\/p>\n\n\n\n (c)<\/strong> Il terzo filo sono i commenti fatti dall\u2019 evangelista. In certi passaggi, \u00e8 difficile percepire quando Ges\u00f9 smette di parlare e l\u2019evangelista comincia ad intrecciare i suoi commenti. Il testo del vangelo che commentiamo, per esempio, \u00e8 una riflessione bella e profonda dell\u2019evangelista sull\u2019azione di Ges\u00f9. La gente quasi non percepisce la differenza tra il parlare di Ges\u00f9 e quello dell\u2019evangelista. Comunque, sia l\u2019una che l\u2019altra, sono parole di Dio. <\/p>\n\n\n\n Giovanni 3,16:<\/strong> Dio am\u00f2 il mondo<\/strong>. La parola mondo \u00e8 una delle parole pi\u00f9 frequenti nel vangelo di Giovanni: 78 volte! Ha vari significati. In primo luogo mondo pu\u00f2 significare la terra, lo spazio abitato dagli esseri umani (Gv 11,9; 21,25) o anche l\u2019universo creato (Gv 17,5.24). Mondo pu\u00f2 anche significare le persone che abitano questa terra, tutta l\u2019umanit\u00e0 (Gv 1,9; 3,16; 4,42; 6,14; 8,12). Pu\u00f2 significare anche un gruppo grande, un gruppo numeroso di persone, come quando parliamo di \u201ctutto il mondo\u201d (Gv 12,19; 14,27). Qui, nel nostro testo la parola mondo ha anche il senso di umanit\u00e0, tutto l\u2019essere umano. Dio ama l\u2019umanit\u00e0 in modo tale che dona il suo figlio unico. Chi accetta che Dio giunga fino a noi in Ges\u00f9, \u00e8 gi\u00e0 passato per la morte ed ha la vita eterna.<\/p>\n\n\n\n Giovanni 3,17-19: Il vero senso del giudizio.<\/strong> L\u2019immagine di Dio che appare nei tre versi \u00e8 quella di un padre pieno di tenerezza e non di un giudice severo. Dio manda il suo figlio non per giudicare e condannare il mondo, ma affinch\u00e9 il mondo si salvi per mezzo di lui. Chi crede in Ges\u00f9 e lo accetta come rivelazione di Dio non \u00e8 giudicato, perch\u00e9 gi\u00e0 \u00e8 accettato da Dio. E chi non crede in Ges\u00f9 \u00e8 gi\u00e0 stato giudicato. Si esclude da s\u00e9. E l\u2019evangelista ripete ci\u00f2 che ha gi\u00e0 detto nel prologo: molte persone non vogliono accettare Ges\u00f9, perch\u00e9 la sua luce rivela la cattiveria che esiste in loro (cf. Gv 1,5.10-11).<\/p>\n\n\n\n Giovanni 3,20-21: Praticare la verit\u00e0.<\/strong> In ogni essere umano, c\u2019\u00e8 un seme divino, un tratto del Creatore. Ges\u00f9, rivelazione del Padre, \u00e8 una risposta a questo desiderio pi\u00f9 profondo dell\u2019essere umano. Chi vuole essere fedele a ci\u00f2 che ha di pi\u00f9 profondo in s\u00e9,accetta Ges\u00f9. E\u2019 difficile incontrare una visione ecumenica pi\u00f9 vasta di quella che il vangelo di Giovanni esprime in questi versi. <\/p>\n\n\n\n Completando il significato della parola mondo nel Quarto Vangelo.<\/strong> Altre volte, la parola mondo significa quella parte dell\u2019umanit\u00e0 che si oppone a Ges\u00f9 ed al suo messaggio. L\u00ec la parola mondo assume il significato di \u201cavversari\u201d o \u201coppositori\u201d (Gv 7,4.7; 8,23.26; 9,39; 12,25). Questo mondo contrario alla pratica di libert\u00e0 di Ges\u00f9 \u00e8 comandato dall\u2019Avversario o Satana, chiamato anche \u201cprincipe di questo mondo\u201d (Gv 14,30; 16,11). Rappresenta l\u2019impero romano e, nello stesso tempo, i responsabili dei giudei che stanno cacciando i seguaci di Ges\u00f9 dalle sinagoghe. Questo mondo perseguita ed uccide le comunit\u00e0, recando tribolazioni ai fedeli (Gv 16,33). Ges\u00f9 le liberer\u00e0, vincendo il principe di questo mondo (Gv 12,31). Quindi, mondo significa una situazione di ingiustizia, di oppressione, che genera odio e persecuzione contro le comunit\u00e0 del Discepolo Amato. I persecutori sono quelle persone che hanno il potere, i dirigenti, sia dell\u2019impero che della sinagoga. Infine, tutti coloro che praticano l\u2019ingiustizia usando per questo il nome stesso di Dio (Gv 16,2).<\/p>\n\n\n\n La speranza che il vangelo d\u00e0 alle comunit\u00e0 perseguitate \u00e8 che Ges\u00f9 \u00e8 pi\u00f9 forte del mondo. Per questo dice: \u201cVoi avrete tribolazioni nel mondo, ma abbiate fiducia; io ho vinto il mondo!\u201d (Gv 16,33).<\/p>\n\n\n\n dal sito: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In quel tempo, Ges\u00f9 disse a Nicodemo: \u201cDio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perch\u00e9 chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectio-divina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=997"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998,"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/997\/revisions\/998"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}