{"id":1240,"date":"2020-07-13T19:33:25","date_gmt":"2020-07-13T17:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/?page_id=1240"},"modified":"2020-07-13T19:33:26","modified_gmt":"2020-07-13T17:33:26","slug":"feste-e-ricorrenze","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.parrocchiavillanovadelbattista.it\/site\/wpita\/feste-e-ricorrenze\/","title":{"rendered":"FESTE e RICORRENZE"},"content":{"rendered":"\n

di Paola E. Silano <\/strong>(tratto dal libro: Tra lingua, storia e folclore di Villanova del Battista<\/em><\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

GENNAIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quanno jennaro lu vole f\u00e0, pure li puorci face smurscinij\u00e0<\/em><\/p>\n\n\n\n

6 gennaio: Epifania<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Befana, simbolo di Madre Natura, \u00e8 la vecchia che giunta alla fine dell\u2019anno pu\u00f2 anche morire. Prima di soccombere, per\u00f2, regala qualcosa, vale a dire i semi che le permetteranno di rinascere a primavera.<\/p>\n\n\n\n

A Villanova, il massimo che i bambini potevano in passato aspettarsi come dono per l\u2019Epifania, era qualche dolcetto, magari nella calza appesa al camino.<\/p>\n\n\n\n

14 gennaio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In questo giorno, per un\u2019antichissima tradizione villanovese, si osserva un digiuno di penitenza per essere liberati dagli effetti nefasti di fulmini e tuoni, \u00e8 il cosiddetto \u201cLu riun\u2019 ri li tr\u00f2nele<\/em>\u201d. \u00c8 consentito solo un frugale pasto a base di pane e acqua.<\/p>\n\n\n\n

Il 17 gennaio<\/strong>, il giorno di S. Antonio Abate<\/strong>, ha inizio il lungo periodo del Carnevale, che si protrae fino alla Quaresima.<\/p>\n\n\n\n

Sant\u2019Antuono mascher\u2019e suono<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il 20 gennaio <\/strong>\u00e8 giorno dedicato a S. Sebastiano<\/strong>. A Villanova non si fa festa, ma secondo la tradizione bisogna osservare delle regole ben precise: il 20 gennaio non si ammazza il maiale e non si lavora la sua carne, altrimenti tutto andr\u00e0 a male; non si travasa il vino altrimenti diventer\u00e0 aceto. Il giorno della settimana in cui capita in un dato anno S. Sebastiano (luned\u00ec, marted\u00ec\u2026), sar\u00e0 per tutto quell\u2019anno giornata in cui valgono le regole menzionate.<\/p>\n\n\n\n

FEBBRAIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Febbraro curt\u2019e amaro, si febbraro nun fibbrarea, marzo male penza<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si febbraro fusse tutto, ferrasse pure lu vin\u2019and\u00f2 ri vutte<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ventuno Febbraro nott\u2019e ghjuorn\u2019appara.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Carnevale<\/strong>, nel medioevo, cominciava gi\u00e0 a Santo Stefano, poi la Chiesa poco alla volta riusc\u00ec a posticiparlo, cos\u00ec l\u2019inizio si assest\u00f2, pi\u00f9 o meno ovunque, al 17 gennaio, giorno di S. Antonio Abate. Viene comunemente considerato la reinterpretazione cristiana di una festa che segnava il passaggio da un anno all\u2019altro.<\/p>\n\n\n\n

In passato, il periodo di Carnevale era molto atteso nel nostro paese, perch\u00e9 portava divertimento, spensieratezza e allegria. Il 17 gennaio, un bannitore<\/em> col treppito<\/em> annunciava per le strade l\u2019inizio dei festeggiamenti. Quasi ogni sera, in particolare il gioved\u00ec e la domenica, giornate in cui si riusciva persino a mangiare un po\u2019 di carne, i giovani e i ragazzi, radunatisi per le strade, scherzavano e ballavano al suono di fisarmoniche e organetti; i bambini giravano per le case a chiedere qualcosa da mangiare, recitando questa cantilena:<\/p>\n\n\n\n

Carnu\u00e0le carnualicchio,<\/em><\/p>\n\n\n\n

rammi na cocchia ri savizicchij<\/em><\/p>\n\n\n\n

e si nu mme ri bbuo\u2019 ra\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

che si pozzena \u2018nfracita\u2019.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 bene precisare che le donne non partecipavano a nessun divertimento pubblico e che dovevano arrivare almeno gli anni Sessanta perch\u00e9 si aprisse per loro qualche spiraglio di libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il giorno di Carnevale, di marted\u00ec grasso, si faceva la sfilata, a cui partecipavano grandi e piccoli, mascherati alla meglio. Infatti, ci si travestiva con gli indumenti dei propri famigliari o conoscenti, e poich\u00e9 erano i maschi a festeggiare, si sceglievano quasi sempre vestiti da donna.<\/p>\n\n\n\n

Il culmine della sfilata era il processo a Carnu\u00e0le,<\/em> un fantoccio di paglia ammanettato, scortato da due carabinieri e trainato su di un carro. Il processo si svolgeva in piazza, davanti alla chiesa madre dedicata all\u2019Assunta, ma detta di San Giuann\u2019 ammonte<\/em>, e vi partecipavano attori <\/em>che impersonavano il giudice, l\u2019accusa e la difesa. Si coglieva allora l\u2019occasione per mettere in risalto aspetti negativi della vita paesana, facendo riferimenti precisi a eventi e persone reali. Naturalmente, la conclusione era sempre un giudizio di morte per Carnu\u00e0le<\/em>, condannato al rogo. Suo boia, per un lungo periodo, fu Lorenzo Silano (vissuto tra Ottocento e Novecento, grande esperto<\/em> in incantesimi vari, nei quali si cimentava dopo aver consultato un vecchio librone), che si tingeva volto e mani con polvere di carbone e da l\u00ec il soprannome \u201ccaravone<\/em>\u201d. Il processo a Carnevale \u00e8 un rito piuttosto comune in Italia, che attesta la volont\u00e0 delle piccole comunit\u00e0 di operare una specie di catarsi collettiva, prima attraverso una sorta di esame di coscienza e poi accanendosi contro un capro espiatorio.<\/p>\n\n\n\n

A Carnevale si mangiavano scarti di carne del maiale con la minest\u2019acchiatizza<\/em>; frittata con peperoni all\u2019aceto e salsiccia affettata; pizz\u2019a lu chingh<\/em> e strufoli<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pizz\u2019a lu ching<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era un pane che non si conservava, ma si preparava di volta in volta perch\u00e9 buono da mangiare solo se caldo. Nell\u2019impasto c\u2019era farina di granturco, sale e acqua bollente, volendo si poteva aggiungere un po\u2019 di sugna e qualche cicola <\/em>(i pezzettini non sciolti del lardo messo a friggere). Si cuoceva sul fuoco del caminetto in un apposito tegame di terracotta, detto appunto lu ching<\/em>, chiuso con un coperchio di alluminio (su cui si poteva apporre altra brace).<\/p>\n\n\n\n

Minest\u2019acchiatizza e carne ri puorco<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La minest\u2019acchiatizza<\/em> \u00e8 l\u2019insieme di verdure spontanee, raccolte nei terreni non coltivati, messe a bollire e poi immerse con aglio e peperoncino nel brodo di cottura di cotenna, orecchio, zampe, costolette, pancetta, guance, coda e salsicce di cotechino di maiale.<\/p>\n\n\n\n

La minest\u2019acchiatizza<\/em><\/p>\n\n\n\n

stuta la cannela<\/em><\/p>\n\n\n\n

e mpana la pizza.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Questa srufetta<\/em> si riferisce al fatto che la minest\u2019acchiatizza<\/em> \u00e8 verdura trovata nel terreno e quindi mischiata a tante erbe, difficile da pulire completamente. Allora, lo \u201cstuta la cannela<\/em>\u201d (spegni la candela) vuol dire che non bisogna andare troppo per il sottile nel mangiarla.<\/p>\n\n\n\n

Il 2 febbraio<\/strong> \u00e8 il giorno della Candelora<\/strong>, sopravvivenza di un\u2019antica festa dei Celti, che agli inizi del mese celebravano la festa della \u201cLuna rinascente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A cannelora, viern\u2019asciuto fora; si chiov\u2019e tira viento, viern\u2019\u00e8 ancora rinto. Risponne la vecchia arraggiata: \u201cStac\u2019ancora qua\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A cannelora, viern\u2019asciuto fora, ripara l\u2019ereva pi lu vuovo ca la pecora si la trova.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si diceva un tempo, in tante parti d\u2019Italia come qui da noi, che nel giorno della Candelora l\u2019orso si affacciava dalla tana: se vedeva bel tempo, ritornava dentro, se vedeva che il tempo era cattivo, usciva.<\/p>\n\n\n\n

E ancora, si credeva che se in questa giornata c\u2019era il sole, sarebbero seguite 40 giornate di mal tempo, se invece pioveva, sarebbero seguite 40 giornate di sole.<\/p>\n\n\n\n

Nel giorno della Candelora, in chiesa si benedicono le candele, che si accendono all\u2019inizio della messa e si spengono dopo la lettura del Vangelo. Esse sono portate a casa e riaccese, come forma di protezione, quando ci si ammala, se c\u2019\u00e8 un forte temporale e se qualcuno si trova in punto di morte. Le candele possono anche essere regalate agli infermi.<\/p>\n\n\n\n

Il 3 febbraio<\/strong> \u00e8 il giorno di San Biagio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nel passato di Villanova, in chiesa, in questo giorno si benediceva la gola, a cui si apponevano due candele incrociate.<\/p>\n\n\n\n

San Biagio \u00e8 il protettore della gola perch\u00e9 si racconta che una sua benedizione salv\u00f2 un bambino che stava soffocando per colpa di una lisca che gli si era conficcata in gola.<\/p>\n\n\n\n

La giornata del 29 febbraio<\/strong>, ogni 4 anni, fa s\u00ec che l\u2019anno sia bisestile. Al tempo dei Romani, il giorno aggiunto da Giulio Cesare al calendario, cadeva nel sesto giorno dalle Calende di marzo, cos\u00ec esso venne detto bisextus<\/em> e l\u2019anno bisexstilis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A Villanova, come avviene un po\u2019 dappertutto, l\u2019anno bisestile \u00e8 considerato funesto (Bisesto, anno funesto<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

MARZO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marzo sicco massaro ricco, nun tanto sicco si no palicco<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marz\u2019 lu prim\u2019 nureco ti fazzo, aprile roije norech\u2019a file<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marzo pazzerello, guarda il sole e prendi l\u2019ombrello<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se marzo\u2019ngrogna, face zumb\u00e0 pil\u2019e ogna<\/em><\/p>\n\n\n\n

Finito il carnevale, si entra nel periodo della Quaresima<\/em><\/strong>, aperto dal Mercoled\u00ec delle ceneri<\/em><\/strong>. In questa giornata, a Villanova, si osserva il digiuno e l\u2019astinenza; nel pomeriggio si celebra la messa delle \u201cSacre Ceneri\u201d. La cenere utilizzata dal prete per segnare la fronte dei fedeli, \u00e8 quella che si ricava bruciando i ramoscelli di ulivo benedetti nel giorno della Domenica delle Palme dell\u2019anno precedente.<\/p>\n\n\n\n

Anticamente, durante la Quaresima, si osservavano scrupolosamente i fioretti che ognuno proponeva per se stesso e nessuno mangiava carne per quaranta giorni; ora questa regola si osserva almeno il venerd\u00ec, giornata in cui si ricorda in chiesa la passione di Cristo con il rito della Via Crucis.<\/p>\n\n\n\n

Un tempo in ogni famiglia del paese si costruiva, secondo il gusto e la creativit\u00e0 personali, la Quarantana<\/em>, una bambola di pezza (piuttosto bruttina, rassomigliante a una vecchia) appesa all\u2019esterno della casa; ad essa si apponeva una patata nella quale erano infilate sette penne di gallina.<\/p>\n\n\n\n

Le penne simboleggiavano le 7 settimane della Quaresima cos\u00ec ogni domenica se ne toglieva una. L\u2019ultima penna si sfilava nel giorno di Pasqua. Quest\u2019usanza, comune in molte parti d\u2019Italia, dovrebbe essere la cristianizzazione<\/em> della figura pagana di una vecchia decrepita che simboleggiava l\u2019anno giunto alla fine.<\/p>\n\n\n\n

19 marzo: S. Giuseppe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nel giorno di S. Giuseppe, ma anche in quelli dell\u2019Immacolata, di S. Lucia, di S. Giovanni del Colera, di S. Caterina e dell\u2019Annunziata, il popolo villanovese si riuniva di sera accanto a grandi fal\u00f2 rionali. La legna era raccolta nelle case e la brace, poi, ridistribuita. Un palo centrale poteva costituire il fulcro del cumulo, attorno al quale, mentre il legname ardeva, si faceva un po\u2019 di baldoria; il rito religioso consisteva nella celebrazione della messa durante il giorno.<\/p>\n\n\n\n

Attorno al fal\u00f2 si abbrustolivano legumi, castagne e patate, si beveva vino e si ballava. Ora, i ragazzi che ancora si divertono a fare i fal\u00f2, arrostiscono salsicce, bistecche e castagne.<\/p>\n\n\n\n

25 marzo: L\u2019 Annunziata<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lu juorno ri l\u2019Annunziata, si lu cuc\u00f9lo nunn\u2019\u00e8 turnato, o sta \u2018ngalera o sta malato<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il cuculo, allora, annunciando la Primavera, per noi \u00e8 un indicatore dell\u2019arrivo del bel tempo.<\/p>\n\n\n\n

APRILE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abbrile chiove chiove, maggio un\u2019e bbona, luglio manc\u2019 uoglio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quatt\u2019 abbrilante, juorni quaranta<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il 1\u00b0 aprile<\/strong> \u00e8 riconosciuto un po\u2019 ovunque giornata di scherzi: il pesce d\u2019aprile<\/em><\/strong>. Forse si \u00e8 scelto questo giorno, considerato tradizionalmente infausto, per esorcizzare attraverso giochi e scherzi le negativit\u00e0 ad esso intrinseche. L\u2019immagine del pesce, inoltre, potrebbe essere legata all\u2019idea di fecondit\u00e0 in un momento di rigenerazione e rinnovamento ad inverno finito, oppure \u00e8 pi\u00f9 semplicemente simbolo del Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Il clima della giornata del 4 aprile<\/strong> determiner\u00e0, secondo una credenza, quello dei giorni che seguono: se fa freddo si avranno quaranta giorni di cattivo tempo; se fa caldo si avranno quaranta giorni di bel tempo. Il 4 aprile si seminano le verdure dell\u2019orto.<\/p>\n\n\n\n

La Pasqua<\/strong> \u00e8 una festa mobile, infatti cade la domenica successiva al plenilunio che segue l\u2019equinozio di primavera. Pu\u00f2 capitare dal 22 marzo al 25 aprile. Il periodo pasquale, a Villanova come in tutta l\u2019Irpinia, \u00e8 molto denso di attivit\u00e0 e riti.<\/p>\n\n\n\n

Un proverbio locale dice \u201cParma \u2018mpossa, gregna \u2018ndrossa\u201d<\/em>, cio\u00e8 se piove nel giorno della domenica delle Palme ci sar\u00e0 un buon raccolto di grano.<\/p>\n\n\n\n

Nel giorno della Domenica delle Palme, si benedicono in chiesa le \u201cpalme\u201d (i rami d\u2019olivo), che a volte sono intrecciati in ghirlande o uniti a fronde di alloro e ad altri fiori (primule gialle, mimose, violette, narcisi). Dopo la benedizione, i contadini portano dei rametti nei campi coltivati, con l\u2019augurio che ci possa essere un\u2019abbondate produzione di frutti; i rametti benedetti sono regalati, conservati in casa o offerti ai defunti nel cimitero. Le \u201cpalme\u201d non si buttano mai e quando sono secche si possono bruciare; la cenere \u00e8 sparsa nei campi o al cimitero, oppure \u00e8 data al prete che l\u2019utilizza il mercoled\u00ec delle ceneri.<\/p>\n\n\n\n

In passato, i giovani Villanovesi prima facevano benedire in chiesa, sull\u2019altare, una palma vera e propria o un semplice rametto d\u2019ulivo, poi vi appendevano un oggettino d\u2019oro (tra la curiosit\u00e0 di tutte le donne presenti in chiesa), quindi lo regalavano alla fidanzata. A Villanova, per Pasqua si prepara lu saburco<\/em>, il sepolcro. Semi di cereali e legumi si fanno germinare al buio, in vasi o cassette; il gioved\u00ec santo si mettono in chiesa davanti al tabernacolo e l\u00ec restano fino alla fine delle festivit\u00e0 pasquali. Anche se questi germogli simboleggiano la resurrezione di Cristo, essi sono probabilmente legati a ritualit\u00e0 pagane. Le campane s\u2019attaccavano<\/em> il gioved\u00ec santo a mezzogiorno e si scioglievano<\/em> il sabato santo a mezzogiorno. In questi giorni, allora, le funzioni religiose erano annunciate non dalle campane, ma da r\u00e0gane<\/em> e tr\u00e0ccole<\/em>, suonate dal banditore per le strade. La sera del venerd\u00ec santo, per il paese sfilava una processione molto commovente; si portava a spalla una bara di vetro con la statua del Cristo morto<\/em> all\u2019interno e dietro seguiva la figura dell\u2019Addolorata, velata e vestita di nero. I bambini avevano in mano candele accese inserite in contenitori colorati. Il ritmo era dato dal suono di r\u00e0gane<\/em> e tr\u00e0ccole<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Per ottenere un buon raccolto di patate, bisogna interrarne i tuberi nel giorno di Sabato Santo. In passato, a Villanova, mentre si sentiva il suono delle campane finalmente \u201csciolte\u201d alle ore 12 del sabato santo, i contadini scuotevano, ziculiavano<\/em>, i rami degli alberi per far s\u00ec che portassero tanti frutti. Nello stesso momento, si facevano muovere i primi passi ai neonati, per favorirne la crescita, bambini e adulti si inginocchiavano per baciare la terra e i ragazzi prima strofinavano la suola delle scarpe chiodate con l\u2019erba ri sferracavalli<\/em> (che, col suono delle campane, li avrebbe fatti diventare leggeri e veloci), poi giravano per le case con l\u2019organino per chiedere qualcosa in dono. Sempre di sabato santo, il parroco andava a benedire le abitazioni; in esse spesso era preparata una cesta piena di uova, taralli e biscotti a cui si chiedeva una benedizione specifica. I giovani, invece, la notte del sabato, portavano le serenate<\/em> con l\u2019organetto, mentre le mamme delle ragazze promesse spose, la mattina dopo, si recavano a casa del fidanzato con la c\u00f2scina<\/em> piena di cose da mangiare e regalini personali.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Quaresima, un po\u2019 per la miseria, un po\u2019 per l\u2019astinenza veramente osservata, si mangiava pasta fatta in casa (condita solo con sale), cicerchie, scagnozza e grano cotto senza condimento. Durante la settimana Santa, piatti tipici erano la pizza di bietole e alici, la pizza con le cipolle e i taralli noviluno<\/em> (un uovo per ogni tarallo). Il venerd\u00ec santo, giorno in cui era ed \u00e8 vietata<\/em> la carne, si preparava la pizza con le alici, spaghetti aglio e olio e broccoli di rape<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La tradizione dell\u2019uovo pasquale \u00e8 di sicuro legata ad arcaici riti primaverili poi cristianizzati<\/em> (uovo prima simbolo del cosmo, del rinnovamento periodico della natura, del ciclo delle rinascite, e poi simbolo della resurrezione).<\/p>\n\n\n\n

\u201cL\u2019ove che nsi rumpon\u2019 a Pasqua nun si rumpono cchi\u00f9<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Qui da noi, le uova entrano a pieno titolo in tante ricette della tradizione legate al periodo pasquale, come le<\/em> pastette, li pipatielli,<\/em> la pizza chiena o casatiello, la pupa e lu pizz\u2019panaro<\/em>, preparate durante la settimana santa, ma consumate dal sabato in poi. Pupa e pizz\u2019panaro<\/em> erano le antiche \u201cuova di pasqua\u201d da regalare ai bambini. Erano fatti con l\u2019impasto del pane o dei taralli; la pupa<\/em>, aveva la forma di una bambola e lu pizz\u2019panaro<\/em> era una specie di cestino col manico; all\u2019interno di entrambi c\u2019era un uovo sodo intero.<\/p>\n\n\n\n

La mattina di Pasqua, a colazione, si mangiava qualcosa che in quella casa, il giorno prima, il prete aveva benedetto. Poi si accunzavano tante cuppatelle<\/em> con cibi vari da donare ai parenti pi\u00f9 anziani. Si andava a messa e, a pranzo, si potevano gustare cavaiju\u00f2li<\/em> di ricotta e pollo con patate.<\/p>\n\n\n\n

Nel periodo pasquale le Confraternite organizzavano Rappresentazioni sacre, in particolare il venerd\u00ec santo.<\/p>\n\n\n\n

25 aprile: San Marco<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A Villanova si dice: \u201cA Santu Marc\u2019, chiant\u2019 affin\u2019 and\u00f2 l\u2019acqua<\/em>\u201d. Questo proverbio vuol dire che entro tale data, anche se la terra \u00e8 molto bagnata, si possono seminare varie colture: fagioli, ceci, zucche, granturco, cicerchie, miglio, lenticchie e meloni.<\/p>\n\n\n\n

Si dice pure: \u201cA Santu Marc\u2019, l\u2019acqua sparte<\/em>\u201d, per indicare il fatto che in questo periodo non piove dappertutto, ma a zone.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ultimo sabato di aprile<\/strong> \u00e8 il giorno dell\u2019Incoronata<\/strong> a Zungoli<\/strong>; i Villanovesi, la domenica seguente, si recano a piedi nella chiesa del convento di San Francesco a Zungoli.<\/p>\n\n\n\n

A Villanova, la settimana prima e la settimana che segue il giorno dell\u2019Incoronata sono considerate il periodo giusto per seminare il granturco.<\/p>\n\n\n\n

MAGGIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maggi\u2019 urtulano, vinni lu vuov\u2019e accatta ru grano<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maggio nunn\u2019accatt\u00e0 e di festa nun ti spus\u00e0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il mese di maggio \u00e8 dedicato alla Madonna<\/strong>. Ci\u00f2 ha origine nel fatto che, nell\u2019antica Roma, il primo giorno di maggio si venerava la dea Maia, una Grande Madre raffigurata con una lunga veste ed un serpente in mano; i riti di \u201ccalendimaggio\u201d, celebrando il trionfo della primavera, erano comunque diffusi un po\u2019 in tutta Europa. Nel secolo XVI, la Chiesa riusc\u00ec a cristianizzare queste feste pagane, sovrapponendovi, appunto, il culto della Madonna.<\/p>\n\n\n\n

A Villanova, riguardo al 1 maggio<\/strong> si dice che se \u00e8 donna la prima persona vista per strada, appena svegli, si incontreranno serpenti per tutto l\u2019anno; se si vede un uomo, si incontreranno altri rettili.<\/p>\n\n\n\n

In quanto mese delle purificazioni, i Romani anticamente sconsigliavano le nozze a maggio (ma forse la credenza \u00e8 legata ad antichi riti in favore dei Lemures<\/em>, i morti precoci), consuetudine che a Villanova \u00e8 stata rispettata fino a tempi recenti. Qui da noi la credenza originaria \u00e8 stata trasformata per\u00f2 nel convincimento che a maggio non ci si sposa perch\u00e9 \u00e8 il mese in cui si accoppiano gli asini: \u201cMaggio, mese ri li ciucci<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ascensione <\/strong>(ricorre il quarantesimo giorno dopo Pasqua)<\/p>\n\n\n\n

Si credeva a Villanova che, durante questa notte, gli ammalati di scabbia disposti a rotolarsi nudi sulla manna<\/em> caduta proprio nel giorno dell\u2019Ascensione in un campo seminato, potevano guarire. Inoltre, se a mezzanotte si riempiva un barile d\u2019acqua ad una fonte con un unico cannello, l\u2019acqua si sarebbe trasformata in olio.<\/p>\n\n\n\n

Nel giorno dell\u2019Ascensione si pu\u00f2 chiedere del latte ad un massaro; se questi lo nega, si avvera la maledizione: \u201cChi pozza rivinta\u2019 cuculo<\/em>\u201d (Che tu possa diventare un cuculo), riferita alla leggenda secondo la quale Ges\u00f9 fece diventare cuculo il pastore Canercio che gli neg\u00f2 un po\u2019 di latte.<\/p>\n\n\n\n

Il pranzo tipico villanovese di questa giornata \u00e8: Maccheroni al latte<\/em>.<\/p>\n\n\n\n